自古文人多清高，重才而轻财。六朝时人王夷甫，甚至连“钱”字都提不得。某夜，其妻故意将铜钱堆绕于床前，非要看他说还是不说这个字。
翌日，王夷甫晨起，一见此景，遂大呼奴婢曰“举却阿堵物”。你快来搬走这个东西吧！还是坚决不言“钱”字。
把钱叫做含有鄙视之意的“阿堵物”，钱，实在有点冤。德国哲学家齐美尔曾经说过：“金钱有一点像上帝。”一个人的金钱观，往往也是人生观的体现，如何看待，如何使用，如何获得，其中大有学问。
若能“君子爱财，取之有道”，又能利己利人，宜室宜家，岂不美哉？若是还能使用出美感，造福后人，那实在是很高级的金钱观。如果以此为标准来选一座城，相信很多人的目光，都会望向山水明秀的江南。
浔溪流水处，富豪云集地
说到江南，首先进入脑海的，必然是烟雨蒙蒙，粉墙黛瓦，吴侬软语呢喃，小桥流水人家。无论是乌镇，还是西塘，她们的绰约风华举世皆知，然后，还有一座城，虽然十分低调，但依然被眼尖的网友发现，将其称之为“中国江南的封面”。
作为中国首个被列入世界文化遗产名录的古镇，她曾经有过如雷贯耳的声名，所谓“湖州一座城，不如南浔半个镇”。没错，今天我们所说的，正是这座江南古镇——南浔。
这座古镇，一千年前，人们称它为浔溪。溪流之畔，勤劳的人们采桑养蚕，制作生丝，慢慢地，浔溪之南商铺林立，于是浔溪又有了一个别称南林。到了南宋淳佑年间，在“浔溪”和“南林”两个名字中各取一字，从此这个镇正式更名为南浔。
南浔是一座神奇的城，她自明代起，雄踞江南，以盛产贡品湖丝和文化昌隆闻名天下，有“九里三阁老，十里两尚书”的美誉。到了清代，更是金光闪闪，以“四象八牛七十二金狗”为代表，南浔出了一大批富甲一方的商贾群体。
“四象”，指的是刘墉、张颂贤、顾福昌、庞云曾四位大富豪，“八牛”，指的是邢庚星、周昌大等八位富商，“七十二金狗”指的则是邱茂泰、邱盖茂等72位商贾。
至于如何划分这些巨额的财富，刘大均在《吴兴农村经济》一书中这样写道：
“财产达万两白银以上称之为“象”，万两白银以上，称之为“牛”，万两以上称之为“狗”。此称呼是取动物身躯大小，来象征财富的多寡。”
彼时的南浔，称之为富可敌国也不为过，实实在在是特别会“搞钱”的城市了。
富庶之乡里，诗书传家风
古人曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。南浔的富豪们可不是只认银子的暴发户，他们在坐拥满屋金银后，目光瞄准了更高的精神世界。
以“四象”之首”刘镛来说，发家后，刘墉深感列祖以来，都缺少文化，虽有财，但无禄，不上门第，故亟力教子读书，应试科举，使他的四个儿子都走上了仕途。
刘镛还把两个女儿都嫁给了读书人。一个嫁给一品大学士徐甫的儿子为妻，另一个嫁给蒋锡绅之子清学部总务司郎蒋汝藻为妻，刘氏因此更加光耀门楣，在南浔成了货真价实的名门望族。
尽管光宗耀祖带有封建时代的认知局限性，但南浔富豪们不止步于金钱满足的意识，由此也可见一斑。更难得的是，刘墉还有更宽阔的思想，他敏锐地意识到财富过多会侵蚀人的本性，一旦被金钱控制奴役，会对子孙后代贻害无穷。
针对这个“病症”，刘墉对症下药，开始投入慈善，做了许多赈灾的义举，还将之作为家风，要求子孙后代们代代传承。
刘墉除了用善举，身体力行的教诲子孙如何正确对待财富，还非常重视教育的根本——读书明理。他的四个儿子，都有很好的学问和修为。
刘锦藻是刘墉的次子，14岁就考取了秀才，28岁中举，34岁成为进士。刘锦藻学问深厚，审美意趣也相当高雅，南浔闻名于世的园林“小莲庄”，就是他在其父手上进一步扩建的手笔。
刘梯青是刘锦藻的弟弟，同样是深有学养之人，他跟哥哥一样，也爱好造园子。刘梯青的审美更贴近当时的时代，更西化和时髦。
他在南浔建的宅第被称做“红房子”，造型和风格十分欧化，成为另一道独特的风景。与之相媲美的，还有号称“江南第一民宅”的张石铭旧宅，那是江南著名的中西建筑特色的私家民宅之一。
刘墉的孙子刘承干，平生酷爱藏书，到了痴迷的地步。他收藏的书籍之多，在当时高居江南之最，为此，刘承干于年，在小莲庄旁边开始修建藏书楼，这就是著名的嘉业堂，因清朝溥仪皇帝所赐“钦若嘉业”九龙金匾而得名。
所幸刘家三代，都爱好建园修宅，才为后人留下了小莲庄，红房子，嘉业堂这些经典建筑，即使穿越斑驳岁月，依然风姿不减，还多了一层沧桑的美感，令今人不胜赞叹。
“四象八牛”城，“水晶晶”之梦
南浔，以她得天独厚的地理优势，耕读传家的淳朴乡风，成为湖州乃至江南的首富之地。且不说晚清的“四象八牛七十二金狗”，即便上溯到宋朝，这里也早已是“耕桑之富，甲于浙右”了。
富庶繁华的土地，藏龙卧虎的民间，这一切都让南浔有了一种既昂扬又内敛的美。加之典型的江南特色，小桥流水，枕河而眠，南浔的美，遍及每一个角落，每一座古桥，每一寸青石板的小路。
河道蜿蜒，江南特有的乌篷船缓缓而过，烟雨蒙蒙中，那一番诗意的婉约气质，沁人心脾，温柔欲醉。临河而居，傍桥而市的古镇人家，每日柴米油盐，鸡鸣狗吠，炊烟袅袅间，一派悠然的古意，恍若桃源。
这般姿容、如此韵味的南浔，是无数人心中的江南梦，更是他乡游子心中持续一生的故园梦。
有“报告文学之父”美誉的作家徐迟，是南浔人氏。徐先生早年北上南下，辗转全国各地，但故乡自始至终，都是他心中闪着粼粼波光的梦。
徐迟出身于南浔的名门望族，他家所在的巷子，浙江湖州南浔镇德懋弄6号，以前就是富商集聚之地。徐迟的家，跨出门两三米就是小河，恣意玩耍的童年，总是伴着无处不在的流水和烟雨，幼小心灵的感知中，“水晶晶”便是家乡优美的魂。
大半生远离家乡，求学工作，徐迟喝过北京的水，吃过湖湘的饭，但一刻也忘不了江南的家。晚年时，这种情节愈加浓烈。
75岁高龄时，徐老开始创作他的长篇自传《江南小镇》，其中，老人一口气用了66个“水晶晶”，来描写他魂牵梦绕的家乡南浔。
水晶晶的水，水晶晶的天空，水晶晶的日月，水晶晶的星晨，水晶晶的朝云，水晶晶的暮雨，水晶晶的田野，水晶晶的寺院，水晶晶的宝塔，水晶晶的风车，水晶晶的水车，水晶晶的池塘，水晶晶的水网，水晶晶的荇藻，水晶晶的春草，水晶晶的垂柳，水晶晶的菏叶珠子，水晶晶的竹径，水晶晶的桑树园。水晶晶的少女，水晶晶的老者，水晶晶的婴儿。水晶晶的心，水晶晶的梦，水晶晶的爱，水晶晶的铁环，水晶晶的陀螺，水晶晶的童年，水晶晶的灵魂，水晶晶的生命，这个水晶晶的小镇，水晶晶的倒影。映出这个水晶晶的世界！这是呵，这里是我水晶晶的家乡！
这一连串的66枚“水晶晶”，如同一个离家多年的归乡游子，抵达故土后，捧过一瓢家乡的水，必须“吨吨吨”地咽下去，才能缓一缓心底思乡的饥渴和不眠的乡愁。
小说家的敏锐和诗人的浪漫，加上对故乡的眷恋，让徐迟精准地号到了南浔的脉搏，“水晶晶”，正是再适合南浔不过的表达。
如今，“水晶晶”已经成为南浔古镇的核心价值和气质品牌，引得无数南来北往的客，驻足其间，感受和寻找着这些“水晶晶”，流连忘返乐而忘归。
自古以来，江南就是文人墨客萦绕于心的情结，江南的南浔，更是以“四象八牛七十二金狗”，加上66个水晶晶，成为独具一格的江南古镇。其历史，其沉淀，源远流长；其风姿，其韵味，历久弥新。
大诗人白居易曾写下“江南好，能不忆江南？”来表达对江南的依恋。我们每一个国人心中，都有一个烟雨蒙蒙粉墙黛瓦的江南梦。
能不忆江南，若是去江南，又岂可错过南浔？
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