一、文字演变
二、姓氏读音
裘qiú
注音：ㄑㄧㄡˊ
汉字结构：上下结构
造字法：衣
简体部首：衣
裘的部首笔画：6
总笔画：13
笔顺：横竖捺横撇捺捺捺横撇折撇捺
五笔86：FIYE
五笔98：GIYE
UniCode：U+88D8
四角号码：
仓颉：IEYHV
GBK编码：F4C3
规范汉字编号：
裘qiú
〈名〉
(1)(形声。从衣,求声。本义:皮衣。古代“求”、“裘”同字)
(2)同本义
裘,皮衣也。——《说文》
裘所以佐女功助温也。——《白虎通·衣裳》
掌为大裘——《周礼·司裘》。注:“大裘,黑羔裘。”
世以为裘者。——《淮南子·泛论》。注:“裘孤之属也。”
良治之子,必学为裘。——《礼记·学记》
冬日麑裘。——《韩非子·五蠹》
狐裘不暖。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
裘葛之遗。——明·宋濂《送东阳马生序》
裘马过世家。——《聊斋志异·促织》
(3)又如:裘马甚都(车马衣裘十分华美);裘膻(裘皮和膻气。代指清兵);狐裘;裘氏(周礼官名。制皮衣的工匠);裘冕(上古帝王祭天时所穿戴的衣冠)
(4)古代制皮工匠的一种
裘qiú
〈动〉
(1)假借为“求”。求取
熊罴是裘。——《诗·小雅·大东》
(2)穿上皮衣。如:裘马(坐马车,穿裘衣。比喻权贵的豪华生活);裘马轻肥(衣轻裘,乘肥马。比喻富豪人家的少年)
三、姓氏起源
源流一，源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。
据民国二年(公元年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。
源流二，源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。
源流三，源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。
在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。
源流四，源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前～前年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。
居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。
源流五，源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为GejileHala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。在格济勒·苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。
四、得姓始祖
仇牧（－前年），春秋时宋哀公的曾孙，宋湣公（公子捷）时为宋大夫。《春秋．庄公十二年》记载：“南宫长万弑其君捷，及大夫仇牧。”
五、人口分布
裘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十三位，当今裘氏人口约十三万余，占全国人口总数的0.%左右。
在古代，裘氏的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。
裘氏人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江西为多，这两省裘氏人口约占中国裘氏人口的60%以上。主要聚居在浙江嵊州崇仁、白竹、雅璜、裘岩，浙江天台，浙江萧山，浙江永康，浙江兰溪，浙江东阳，浙江温州，浙江丽水；江西南昌新建；其他还有河北行别营，河北献县，江苏南京，江苏宿迁，江苏淮安，安徽广德，安徽宣城，湖南醴陵，贵州思南，辽宁清原，山西太原、大同、运城，福建福鼎等地。
六、家谱文献
浙江东阳仙峰裘氏宗谱八卷，首修于宋嘉定六年(公元年)，(民国)徐源亮续修，民国十六年(公元年)木刻活字印本。
浙江慈溪横山裘氏宗谱二十六卷，(民国)裘昌如、裘松堂纂修，民国三十八年(公元年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘从仁。
浙江会稽义门裘氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘志广，本支祖为[明]裘槐。
浙江会稽义门裘氏宗谱，(清)裘洪茂等纂修，清嘉庆二十五年(公元年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘志广，本支祖为[明]裘槐。
浙江会稽义门裘氏宗谱三卷，(清)裘良能等纂修，清道光二十七年(公元年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘志广，本支祖为[明]裘槐
浙江富春环山裘氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘崇。
浙江富春环山裘氏宗谱三卷，(清)裘元辅等纂修，清雍正九年(公元年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]裘崇。
浙江杭州武林裘氏家谱三卷，(清)裘陈佩纂修，清康熙四十四年(公元年)木刻活字印本。注：始迁祖:[宋]裘玉。
浙江东阳西朱裘氏宗谱，著者待考，清咸丰九年(公元年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]裘永昂，先祖为[宋]裘元。
浙江东阳西朱裘氏宗谱四卷，(清)裘德富等纂修，清道光九年(公元年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]裘永昂，先祖为[宋]裘元。
浙江东阳西朱裘氏宗谱，(清)裘忠元等纂修，清乾隆二十四年(公元年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]裘永昂，先祖为[宋]裘元。
浙江东阳西朱裘氏宗谱，(清)裘忠孙等纂修，清康熙五十六年(公元年)木刻活字印本。注：始祖为[宋]裘永昂，先祖为[宋]裘元。
浙江慈溪横山裘氏宗谱十三卷，首一卷，(清)裘姚崇等重修，清嘉庆二十五年(公元年)敦睦堂木刻活字印本。
浙江慈溪横山裘氏宗谱二十六卷，(民国)裘忪堂等续修，民国三十八年(公元年)敦睦堂木刻活字印本二十六册。
浙江慈溪慈潜朴山裘氏家谱二十卷，(清)王永振纂，清宣统元年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在(缺两卷)。
浙江奉化聚峰裘氏支谱，(民国)裘然舞修，民国二十年(公元年)木刻活字印本一册。
浙江绍兴越州裘氏本源考一卷，(清)裘象坤撰，清朝年间木刻活字印本一册。
浙江绍兴山阴裘氏宗谱十四卷，(清)裘宗汉纂修，清宣统元年(公元年)思云堂木刻活字印本。
浙江绍兴裘氏四修宗谱四卷，本支信字派宗谱十四卷，(民国)汪谦等纂修，民国十七年(公元年)思云堂木刻活字印本五册。现被收藏在、南开大学图书馆、。注：清乾隆四十七年始修。
浙江嵊县义门崇仁义氏宗谱二十六卷，(清)裘大松等续修，清光绪八年(公元年)敦叙堂木刻活字印本。
浙江嵊县义门裘氏宗谱，著者待考，民国年间敦叙堂木刻活字印本。
浙江兰溪双湖裘氏宗谱十二卷，(清)天如重纂，清道光十一年(公元年)木刻活字印本。
江西南昌府新建县炉坑裘氏族谱，(清)裘增寿等重修，清嘉庆十七年(公元年)木刻活字印本。
江西新建裘氏宗谱，清道光年间木刻活字印本一册。
江苏无锡裘氏家谱一卷，(现代)裘廷睴纂修，年铅印本一册。注：始祖为[宋]裘玉，始迁祖为[清]裘肇元。
山西山阴裘氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[明]裘昭、裘明。
裘氏家谱，著者待考，木刻活字印本两册。注：第二册页末有狮庵修谱赠文，狮庵修谱后序均，署明万历已印。
七、郡望堂号
郡望
渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。
堂号
渤海堂：以望立堂。
敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。十九代没有分过家。
八、字辈排行
山东渤海郡裘氏字辈：“仁义礼智信富良复聪俊大宋牧慈宗盛唐端国胤”。
福建福州裘氏字辈：“以立德传家茂”。
裘氏一支字辈：“仁贵熊之文学锡宗祖”。
东阳仙峰裘氏排行字母：万千单当佑清忠信行太兴进尚泽百平广
仁义礼智信福禄寿康宁道宜崇敬让谦益达朝廷彰祖流源远敦宗茂德馨
东阳仙峰裘氏辈分字母：昂移信棠王王国浦启太艮逢英美福胡色善子有永
文武忠厚祖德贤良光明清正兆应荣昌鸿基克振奕世名扬
九、姓氏名人
裘仲，汉朝名人。
裘万顷，字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。
裘琏，浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。
裘安邦，清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。
裘曰修，清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。
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